生于忧患死于安乐文言文翻译
《生于忧患死于安乐》文言文翻译为：舜从田野耕作之中被起用 ， 傅说从筑墙的劳作之中被起用 ， 胶鬲从贩鱼卖盐中被起用 ， 管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用 ， 孙叔敖从海滨隐居的地方被起用 ， 百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用 。所以上天要把重任降临在某人的身上 ， 必定要先使他的内心痛苦 ， 使他的筋骨劳累 ， 使他经受饥饿之苦 ， 以致肌肤消瘦 ， 使他受贫困之苦 ， 扰乱其人业已开始的行动 ， 这样来使他的心灵受到震撼 ， 使他的性情坚忍起来 ， 增加他所不具备的能力 。人常常犯错 ， 然后才能改正；内心忧困 ， 思想阻塞 ， 然后才能奋起；心绪显露在脸色上 ， 表达在声音中 ， 然后才能被人了解 。一个国家 ， 在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士 ， 在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患 ， 就常常会有覆灭的危险 。这样 ， 就知道忧愁患害足以使人生存 ， 安逸享乐足以使人灭亡的道理了 。
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“生于忧患 ， 死于安乐” ， 一反一正 ， 一是一异 ， 相辅相成地说明了同一人生哲理的两面 。既不使人因正面说教而感沉闷 ， 又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听 ， 又给人警策；既不庸 ， 又不妄 。【生于忧患死于安乐文言文翻译】
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尤其值得注意的是：“生于忧患 ， 死于安乐”这一命题的明确提出 ， 在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪 。但作为一条具普遍意义的人生哲理 ， 其影响绝不仅仅表现在政治道德上 。特别是“困于心 ， 衡于虑 ， 而后作；征于色 ， 发于声 ， 而后喻”两句 ， 直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成 ， 这就是“发愤抒情”这一美学创作原则 。这亦是千百年来 ， 孟子此篇所以脍炙人口的原因 。