《梦游天姥吟留别》翻译海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求 。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见 。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山 。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样 。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖 。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪 。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼 。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路 。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声 。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚 。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤 。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾 。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的 。
仙府的石门，“訇”的一声从中间打开 。
【千岩万转路不定迷花倚石忽已暝的意思 千岩万转路不定迷花倚石忽已暝什么意思】洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙 。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来 。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻 。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息 。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了 。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返 。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？
暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山 。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

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《梦游天姥吟留别》创作背景此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年） 。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园 。之后再度踏上漫游的旅途 。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时 。
《梦游天姥吟留别》赏析这首诗的题目一作《别东鲁诸公》 。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声 。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹 。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境 。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜 。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名 。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉 。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中” 。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的 。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地 。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别 。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔 。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样 。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比 。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子 。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望 。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖 。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方 。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯 。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡 。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽 。

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